Археологічні пам'ятники Криму

Мелек-ЧЕСМЕНСКІЙ і Царський кургани в Керчі

З вершини гори Мітрідат в Керчі добре видно два сірих пагорбу. Це знамениті Мелек-Чесменскій і Царський кургани. Всередині них - кам'яні склепи, німі свідки колишньої слави Пантікапея. Обидва пам'ятника побудовані, ймовірно, у другій половині IV століття до н.е.
Мелек-Чесменскій курган - споруда досить значних розмірів: діаметр його 60 метрів при восьміметровой висоті. Простір гробівця наростає по висоті від входу до центру камери, надаючи спорудження монументального і значущість. Коридор (дромос) і сама гробів камера (целла) не розмежовані архітектурно оформленим входом, а вирішені як єдине ціле: дромос вільно вливається під склепіння поховальній камери. У цьому своєрідність та оригінальність пам'ятника.

При розкопках Царського кургану поховання в усипальні не виявилося: вона була розграбована ще в давнину. Однак, судячи з величиною її та імпозантний, вважають, що в ній був похований представник династії Спартокідов - боспорських царів. Розмірами цей курган значно перевершує Мелек-Чесменскій: висота його сягає 17 метрів, довжина окружності 260, діаметр 80 метрів.
Чудові подкурганние гробниці Пантікапея є пам'ятками світового значення. В їх вишуканих і суворих пропорціях запечатані неабияке майстерність першокласних боспорських майстрів.

Мангуп-Кале

У ранньосередньовічного час у Криму виникають так звані "печерні міста", розташовані у важкодоступних, захищених самою природою місцях Внутрішньої гряди Кримських гір. Одним з таких міст є Мангуп-Кале - столиця політично самостійного князівства Феодоро. Місто було розташоване на великій столообразной горі Баба-Даг ( "відчайдушно гора") у південно-західній частині передгір'я. Його територія була захищена стінами та вежами і представляла потужний оборонний вузол. Римський військовий теоретик та історик Вегецій Флавій Ренат (IV-V ст.) У своєму трактаті "Короткий виклад військової справи" приводить ряд вимог, яким, на його думку, має відповідати укріплене місто: "Міста і фортеці мають укріпленнями або природними, або створеними людською рукою, ... що робить їх особливо сильними. Можна вважати, що місто укріплений природою, якщо він стоїть на високім місці, на обриві ...". Мангуп відповідає всім цим вимогам. Тут у повній мірі поєднуються природні умови з укріпленнями, створеними руками людини. Вертикальні обриви скель виключали можливість застосування при штурмі фортеці стенобітних і метальними знарядь, рухомих башт. У той же час над панами висота, на якій розташовувався місто, дозволяла зі звичайного лука прострелівать всі підступи до нього.

У тому ж працю Вегецій писав: "Великим перевагою користується місто, якщо всередині його стін є невичерпні джерела. Якщо природа цього не дала, треба викопати колодязі, як би глибоко ні довелося їх рити ... Не так легко переможе спрага тих, хто знаходиться в облозі, якщо вони за цей час можуть користуватися хоча б незначною кількістю води, хай тільки для пиття ...". На Мангуп є два ніколи не пересихає джерела і штучним колодязь, викопаний всередині цитаделі. Все це робило Мангуп містом, здатним протистояти будь-якому супротивникові того часу.

Археологічні розкопки дали багатий матеріал, що свідчить про розвиток ремесла і торгівлі в князівстві Феодоро та його столиці. Велика кількість ключів, замків, ножів, знарядь праці говорить про розвиток ковальського ремесла. Кераміка, серед якої є і херсонеської, - доказ інтенсивної торгівлі князівства. Але його інтереси стикалися з інтересами італійських купців з Венеції та Генуї, що заснував в XIII в. на узбережжі Криму свої торговельні фактори.
Московське держава, зацікавлена у боротьбі з татарами і генуезців, намагався встановити зв'язки з князівством Феодоро. З що дійшли до нас письмових джерел відомо, що в 1475 р. між Іваном III і мангупскім князем Ісаком йшли переговори: Іван III сватали за свого сина дочку мангупского князя. Браку завадило вторгнення турків до Криму.

Влітку 1475 р. численна армія турків висадилася у Кафи (Феодосії) і після триденною облоги зайняла місто. Скоро всі узбережжі Криму було захоплене турками. Їх армія підійшла до столиці князівства Феодоро - Мангуп. Шість місяців стояли турки у неприступної фортеці, шість разів йшли на приступ міста, застосувавши проти обложене новинку тих днів - гармати, але так і не змогли його взяти. Виснажений голодом і хворобами, феодоритів здалися на милість турецького орати, що обіцяла помилувати захисників Мангупа. Паша не дотримав слово: майже всі мешканці, в тому числі люди похилого віку і діти, були звірячому винищені або угнанни в рабство, місто спалено.
З 1475 р. починаються чорні сторінки в історії Криму. Знищивши високу культуру місцевих племен, поневолити населення Криму, татаро-турецькі феодали захопили владу на півострові, перетворивши його в своє розбійників гніздо - Кримське ханство.

"Печерні міста" Ескі-Кермен

Ескі-Кермен - один з великих "печерних міст" Криму. Зараз покинене та Безмовний, він у роки середньовіччя займав домінуюче положення в господарського життя прилеглих поселень, був великим центром торгівлі і ремесел.
Ескі-Кермен заснований на важкодоступному плато на початку VI століття, за припущенням, скіфо-сарматами. Його назва в перекладі з татарського означає "Стара Фортеця". Ескі-Кермен був добре укріплений. Над обривами тяглися оборонні стіни з великих блоків вапняку товщиною в 2 метри і висотою до 3,5 метрів. Вежі-каземати були висічені в скелях або складені з каменю. На випадок облоги був вирубані глибокий колодязь на 70 кубометрів води. Більша частина території фортеці була незастроенной - як резерв захищеної площі і притулок для мешканців долини на випадок військової небезпеки.

Житловий місто займав площу 10 га і майже суцільно був забудований двоповерховими будинками, покритими черепицею. Перший кам'яний поверх із вирубані в скелі підвалами служив для господарських потреб; другий - житловий - був дерев'яним і, як правило, з балконами. У місті були водопровід з гончарних труб, підводили воду від джерел сусідньої височини за чотири кілометри; кілька культових споруд, некрополь.

Схили Ескі-Кермен порізана печерами. Їх близько 350 і відносяться вони здебільшого до XII-XIII ст. Печери служили приміщеннями для худоби, ремісничими майстернями, давільнямі винограду і резервуарами для виноградного соку.

У долі фортеці було багато важких випробувань. Перший розгром Ескі-Кермен стався у VIII столітті. Остаточно місто перестав існувати в кінці XIII століття, у 1299 році він був спалений ордами Ногая ...

ТЕПЕ-Кермен
Пам'ятник природи (1947). "Печерні міста" в окрестнoстях Бахчисарая, який користується великою популярністю серед туристів. Як свідчить сама назва (Тепе-Кермен означає "пагорб-фортеця"), тут існував укріплений середньовічний місто. Збереглося 235 печер, вирубані в 6-7 ярусів на схилах і на вершині гори. У XII-XIV століттях Тепе-Кермен був одним з найбільш багатолюдних "печерних міст" Криму. Археологічний пам'ятник VI-XIV століть.

Бакла

Залишки "печерного міста" Бакл розташовані на південний схід від села скелястого Бахчисарайського району.
Бакла представляла собою відкрите, не захищене оборонної стіною середньовічне поселення, що примикає до невеликої фортеці - замку.
На території поселення ще чітко видно вулиці та переулки, помітні сліди будинків, невеликих каплиць. Всюди збереглося багато штучних печер.
На південному краю скелі, пануючої над неширокий долиною, в VI столітті був побудований замок, оборонні споруди якого були складені з великих блоків місцевого вапняку. Фортеця загинула в кінці XIII століття під час татаро-монгольської навали.
Баклі є характерним зразком середньовічного феодального комплексу: замок з примикає до нього слобода і сільським поселенням.

Качи-Кальон
К "печерних містах" відносять і середньовічний монастир Качи-Кальон.
У села Предущельного в Бахчисарайському районі височить величезний скельний масив Качи-Кальон з двома природними гротах. У великому гроті з джерел в IX столітті і виник монастир, зруйнований, як вважають, монголо-татарами.
У 1850 році в Качи-Кальон був створений скит святої Анастасії. Джерело в гроті став місцем паломництва. Поширилися легенди про його цілющі властивості, і сюди з усіх кінців Криму йшли за уздоровив. Стара церква була відновлена, в ній відновилося богослужіння, а у дороги побудована нова, теж названа ім'ям святої Анастасії.
Монастир закрито в 1921 році. Від нього залишилося велику кількість штучних печер.

МОНАСТИР Шулдан і ЧЕЛТЕР

У села Тернівки, південно-схід Мангупа, збереглися залишки двох середньовічних монастирів. Це невеликий печерний монастир Шулдан, датованого кінцем VIII століття.
З монастирського комплексу зберігся храм з крещальней і єпископських кріслом у вівтарі, висіченою в скелі. На стінах його і зараз ще помітні сліди розпису, що датується XII-XIII ст.
Одночасно з Шулданом виник більш значний по розмірах печерний монастир Челтер. У ньому нараховується більше 50-ти печер, розташованих у чотири яруси. Наземні будівлі, що стояли на схилах, не збереглися.Під час монголо-татарської навали обидва монастиря загинули.

КАЛАМІТА (Інкерман)

На правому березі річки Чорної недалеко перед в'їздом у Севастополь добре видно дві скелі - Загайтанская і Монастирська. На вершині останньої знаходяться руїни середньовічної фортеці Каламіти.
Фортеця Каламіта захищала торговий порт Мангупского князівства Авліта. Згодом по її імені став зватися і порт.
У XV столітті феодоритів вели через Каламіту жваву торгівлю; користувалося портом і Кримське ханство. Звідси відвозили невільників, захоплених татарами на російських, українських та польських землях.
У 1434 році генуезців розграбували й спалили Каламіту. Однак після розгрому генуезьких військ під Солхатом (Старий Крим) мангупскіе князі знову відбудували фортецю.
У 1475 році турки без особливих зусиль оволоділи фортецею і перейменували, назвавши Інкерманом. Вони володіли Інкерманом до XVIII століття.

Киз-КУЛЕ
Північно-західніше "печерного міста" Ескі-Кермен на плато сусіднього мису коштує башта з воротами - залишки замку Киз-Куле (Дівоча башта).
Киз-Куле - характерний середньовічний замок-фортеця. Попереду вежі був неглибокий рів, переезжали через нього по перекидний мосту, до якого з півдня вела дорога. І рів, і дорога були вирубані в скелі.
Фортеця Киз-Куле в XIV столітті загинула від пожежі. Залишилася тільки башта, овіяна поетичними легендами й переказами ...
В ущелині західніше Киз-Куле в середні століття також було поселення. В одній з скель ущелини була висічений невелика церква, в якій збереглися фрагменти фресковой живопису XII-XIV століть. У літературі цю церкву називають храмом Донаторов. Вважають, що і храм і село в ущелині належали колись господарям Киз-Куле.

Киз-Кермен та ТЕПЕ-Кермен
До південно-захід від Чуфут-Кале, там, де височіє гора Бешік-Тау (Колиска-гора), на виступаючою скелястому мису знаходяться руїни "печерного міста" Киз-Кермен (Дівоча фортеця), на схід від нього, на невеликій горі конічної форми, - залишки феодального замку Тепе-Кермен (Фортеця на вершині), що відносяться до раннього середньовіччя.
Печерних споруд на Киз-Кермене ні, якщо не вважати висічені в скелі підвалів, над якими стояли житлові будинки. Зате на Тепе-Кермене, незважаючи на його малу площу, - до трьохсот штучних печер, розташованих у кілька ярусів.
На Тепе-Кермене є печерна церква VIII-IX століть з висіченою хрестами, залишками грецьких написів і могилами.
І укріплене місто, і замок панували над Качинський долиною, звідки до них вела дорога.

Судакська фортеця
У кожного є свої улюблені місця, побувати в яких - завжди радість. Для нас одне з них - Судакська фортеця. До таких місцях относишься не просто з любов'ю, але і з ревнощами. Хочеш, щоб кожен побачив їх, наблизився до цих стінах з грубого сірого вапняку, пройшов у ворота, захищені двома могутніми вежами, окінул поглядом пустинне схил, до сих пор прячущій під землею руїни колись квітучого торговельного і ремісничої міста, піднявся до Консульському замку, а потім - по крутий стежки - ще вище, на саму макушку кріпосний гори, на що стоїть на семи вітрах самотньої дозорної вежі ...
Ні з чим не порівнянне враження залишає замок - традиційна цитадель, фортеця усередині фортеці. Мрачноватий внутрішній дворик, бійниць, влаштовані так, що під обстріл потрапляв кожен, хто наближався, залишки перекидних містків, зубчаста стіна від замку до Георгієвською вежі і широко відкрита в бік моря кам'янистий майданчик, захищена цією стіною ...
Непохитна стійкість і відчай - ось образ цитаделі, яка ставала притулком жменька обраних, тим, хто віддав перевагу смерть неволі і рабства.
Про тутешньої фортеці ще в 1312 році древній літописець меланхолійно і просто писав: А тепер, мовляв, з часу її побудови до теперішнього часу протекло 1100 років. Всього лише! Глупой і непристойно здається на цьому тлі будь-метушливість.
Сурож, Солдадія, Солдаія, Сугдея, Сугдак, Судак - різні назви одного й того ж - міста-фортеці. Зараз навіть не віриться, що був час, коли саме Чорне море іменувалась морем Сурожскім, що за володіння цим містом і портом насмерть бились алани, хазари, половці, греки, росіяни, італійці, татари і турки.
Місто, колишній "сумішшю всіх народів і всіх вер", поставлял світу купців (торгова контора Марко Поло перебувала в Солдадіі), воїнів (у російському епосі відомі билини про богатиря сурожскіх), хліборобів (славилися прекрасні сурожскіе вина), будівельників, мандрівників і навіть святих. Відблиск цього розквіту був такий сильний, що ще в XVIII столітті, після приєднання Криму до Росії, сюди спочатку мали намір перенести столицю Тавриди. Незабаром, щоправда, про це забули, каміння стародавніх споруд пішли на будівництво казарм для солдатів. Край прийшов до занепаду. Заморська торгівля припинилася.
Буває ж така потреба - знову і знову повертатися до яких-то місць, згадувати полутисячелетней давності історії, визначати своє ставлення до них, читати і перечитувати розшифровки латинських написів на цих висічені з пісковика і прикрашених генуезькими гербами плитах, милуватися великовагових добірністю веж, дивиться сміливості та мистецтву людей, які звели їх на століття біля самої крайки обриву, шкодувати з приводу загибелі (часто вже в наш час) зроблених темпера розписів ...

Чуфут-Кале
"Повітряний місто" - так назвав Чуфут-Кале один з сучасників А. С. Пушкіна. Здається, що будинки та фортечні стіни цього середньовічного міста, подібно орлиними гнізд, приліплених прямо на неприступною прямовисній скелі, розташованої на плато гірського відроги, що панує над трьома глибокими долинами. Сама природа підготувала неприступну будівельний майданчик, а людина звів на ній місто, посиливши природну захист фортечними спорудами.
У XIII в. у фортеці жили алани - саме могутнє з племен іранського походження. Займалися вони землеробством, тваринництвом і ремеслом, торгували з сусідніми та далекими країнами. На родючих землях прилеглих долин вирощували фрукти та виноград. Однак незабаром татарські війська Золотої Орди захопили фортецю; чоловіків-воїнів, як звичайно, винищили, решта населення звернули в рабство. Захопивши місто, татари розмістили в ньому свій гарнізон і назвали його по-своєму - Кирк-Ор ( "Сорок укріплень"). По достоїнству оцінивши фортеця, перший кримський хан Хаджи-Гірей в XV в. перетворив її в свою укріплену резиденцію, створивши надійне притулок в період боротьби ханів з Золотою Ордою за самостійність. Після переселення кримських ханів в нову столицю - Бахчисарай, - Кирк-Ор залишався цитадель столиці та місцем ув'язнення знатних полонених. У різний час в тюремних застенках тут томілісь литовський посол ліз, польський гетьман Потоцький, улюбленець Івана Грозного Василь Грязной.По три роки провели в Ханському в'язниці російські посли Василь Айтеміров і князь Ромодановскій. Але найважчі випробування випали на долю російського воєводи, улюбленця царя Олексія Михайловича, Василя Шереметева. Двадцять один рік провів Шереметьєв у в'язниці, чотири хана змінилося за цей час у Бахчисараї, однак полонений відмовився купити свободу дорогий для Росії ціною - за нього вимагали міста Казань і Астрахань. Тільки мужність, непохитна воля і любов до Росії допомогли перенести патриот довгі роки тяжкой неволі. Викуплені в 1681 р. родичами, безпорадним, покалічених, осліпнув старикам Шереметьєв повернувся на батьківщину.
З середини XVII ст. татари залишають Кирк-Ор; там залишилися жити тільки караїми. Татари вважали їх євреями, тому місто з цього часу стали називати Чуфут-Кале, що в перекладі означає "Єврейська фортеця". І караїми прожили тут ще більше двох століть.
Після включення Криму до складу Росії караїми оголосили себе її прихильниками, і незабаром царський уряд визнавши, що караїми НЕ євреї, надало їм привілеї, зокрема, дозволив присвоювати їм офіцерські чини в армії. Тепер вони могли жити на всій території імперії.
З цього часу Чуфут-Кале став пустеть. Жителі залишали суворе плато і переселяли в Бахчисарай, Сімферополь, Євпаторію. У 1852 р. з Чуфут-Кале пішли останні мешканці.

ХЕРСОНЕС
Майже два тисячоліття проіснувало це місто на кримському узбережжі. Називався він Херсонесом Тавричеським (від грецького "Херсонес" - півострів). Його в 422-421 рр.. до н.е. заснували геракліоти - вихідці з южночерноморского (малоазійского) міста Гераклеи - на березі бухти, іменований у наші дні карантин. Сторіччя потому Херсонес перетворюється на один з найбільших полісів - міст-держав Північного Причорномор'я. По своєму політичному устрою він був рабовладельческой республікою з демократичною формою правління, а з суспільно-економічної суті - центром торгівлі, ремесел, культури. Його населення сягало 20 тисяч чоловік.
З V ст. н. е.. Херсонес - у складі Візантійської імперії. У 988 р. після 9-місячної облоги місто (російське назва Корсунь) взяте князем Володимиром. Тут Володимир прийняв християнство. В кінці XII-XIV ст. Херсонес двічі постраждав від нападів татарських орд. До середини XV ст. місто перестав існувати. Вже в 1472 р. генуезькі консул в Кафе (Феодосії) назвав його "одним безлюдному місцем".
Зараз на його місці раcполагается Херсонеський історико - археологічний заповідник (територія м. Севастополя). Відвідавши музей, можна оглянути руїни античного театру - єдиного в нашій країні, міські квартали, ділянки оборонних стін з баштою Зенона і багато хто інші цікаві архітектурні споруди.

Неаполь Скіфський
Одного разу в Сімферополі - це було в 1827 р. - любителю старовини, місцевому уродженцеві, зустрілася завантажений каменем підводу, що спускаються від урочища Керменчік, де брали камінь для будівельних потреб. За чистої випадковості цей допитливий чоловік звернув увагу на дві плити: на одній було висічена зображення вершника, на іншій - напис на давньогрецької мовою. Про знахідку стало відомо вченим. Після проведення на місці кар'єру розкопок, ними було виявлено уламок мармурового барельєфу із зображенням старого і юнаки, знайдені грецькі та римські монети. В одній з написів згадувався скіфський цар часи Скілура, який жив більше 2-х тисяч років тому. Ім'я це вже було відомо з описів давньогрецького географа і історика Страбона і за монетам міста Ольвії. Порівнявши зображення на монетах і барельєфами, вчені переконалися, що на плиті изображен цар часи Скілура. Так було зроблено сенсаційне відкриття столиці пізньоскіфського держави - Неаполя Скіфського, або Неаполіс (від грецького "нове місто").
Місце для міста було вибрано вельми вдало: територія представляє трикутник, звернений на північ, з північного сходу природна захист - круто обриваються Петровські скелі, на заході - глибока важкодоступних балка, по лінії обриву якої йшла оборонна стіна.
В результаті археологічних досліджень в наш час відкриті головні ворота міста й південна оборонна стіна. Особливий інтерес представляє скіфський мавзолей та історія його розкопок. З зовнішньої сторони оборонної стіни кто-то из жителей вибрав глину для господарських потреб. Знайшлося давнє поховання - ряд гробів скриньок, спокою один над іншим. Коли дійшли до скелі, вважають, що розкопки завершені. Але в скелі виявилося заглиблення, прикриття плитою. Там перебувало саме раніше поховання, відноситься до II ст. до н.е. і, на відміну від інших, не грабіж, в давнину. Для людини, спокою в кам'яній гробниці, і був зведений мавзолей. Звичайно ж скіфи ховали своїх родичів в курганах або склепу. Своїм багатством це поховання нагадував гробниці великих курганів. Відомий антрополог М. М. Герасимов відновив по черепу вигляд покійного. Так була виявлена гробниця самого царя часи Скілура.
Мавзолей - єдиний пам'ятник такого роду в скіфських поселеннях. Його місцезнаходження зайвий раз підтверджує значення Неаполя як економічного та культурного центру пізньоскіфського держави, столиці Малої Скіфії.
Плити з рельєфами, зразки штукатурки з розписом, прикраси, намиста і предмети побуту, знайдені на Неаполі, зберігаються в музеях Москви і Санкт-Петербурга.

Мітридат
Високим куполом здіймається над Керч гора Мітрідат. Дві з половиною тисячі років тому тут був акрополь античного Пантікапея - столиці Боспорського царства. Гору оперізувати стіни, над нею височіли царський житло, сяяли білизною кам'яні храми. На схилах - багаті житлові будинки. Забудова площею близько ста гектарів спускалася до річки Пантікапеї, нинішньої Мелек-Чесме.
На Митридат здавна ведуться розкопки. З усього, що досліджена археологами, особливий інтерес викликають залишки прітанея - громадського будівлі перших століть нашої ери. Частина археологічних знахідок експонується в Санкт-Петербурзі - в Боспорське залі Ермітажу, більшість - в Керченський історико-археологічному музеї.